تجاوز إلى المحتوى
مسيحيو الشرق
English

التاريخ

ألفا سنة في الشرق

من الجماعة الأولى في القدس إلى كنائس المهجر اليوم: المحطات التي شكّلت المسيحية المشرقية، من المجامع والانقسامات إلى الفتح والعهد العثماني وحروب القرن الأخير.

مراجع عامة للاستزادة، وليست إحالات إلى صفحات بعينها.

القرن الأول – الثالث

البدايات

من جماعة صغيرة في القدس إلى كنائس راسخة في أنطاكية والإسكندرية والرها وبلاد الرافدين، في لغات ثلاث: اليونانية والسريانية والقبطية.

  1. نحو 33 م

    الجماعة الأولى في القدس

    عيد العنصرة وبداية الكنيسة الأولى، وعلى رأسها يعقوب أخو الرب أول أساقفة المدينة.

  2. نحو 40 م

    أنطاكية والاسم المسيحي

    أنطاكية تصير مركز الكرازة إلى الأمم، وفيها «دُعي التلاميذ مسيحيين أولاً» (أعمال الرسل 11:26).

  3. نحو 42 م

    مار مرقس في الإسكندرية

    تقليد تأسيس كنيسة الإسكندرية، التي صارت أحد أعظم مراكز اللاهوت في العالم القديم.

  4. القرن الأول–الثاني

    مار أدّي وماري في بلاد الرافدين

    نشأة المسيحية السريانية في الرها وأربيل والمدائن، شرق حدود الإمبراطورية الرومانية.

  5. نحو 235–256

    بيت الكنيسة في دورا أوروبوس

    من أقدم الكنائس المكتشفة في العالم، وفيها أقدم معمودية مزخرفة معروفة.

  6. 284

    عصر الشهداء

    الاضطهاد في عهد دقلديانوس؛ ومن سنة 284 يبدأ التقويم القبطي، تقويم الشهداء، وما زال معمولًا به.

مراجع هذه الحقبة

مصادر أولية

  • Eusebius of Caesarea. Ecclesiastical History (Historia Ecclesiastica), c. 325
  • The Doctrine of Addai, 5th century

مراجع ودراسات

  • Henry Chadwick. The Early Church. Penguin, 1967
  • W. H. C. Frend. The Rise of Christianity. Fortress Press, 1984
  • Robert Louis Wilken. The First Thousand Years: A Global History of Christianity. Yale University Press, 2012
  • Sebastian P. Brock. An Introduction to Syriac Studies. Gorgias Press, 2006

القرن الرابع – الخامس

المجامع والانقسامات

قرن من الحرية بعد الاضطهاد، ثم مجامع كبرى صاغت العقيدة وأنتجت في الوقت نفسه الانقسامات التي ما زالت خطوطها قائمة بين كنائس المنطقة إلى اليوم.

  1. 313

    مرسوم ميلانو

    انتهاء الاضطهاد الرسمي وبداية عهد البناء الكنسي الواسع في الأرض المقدسة ومصر وبلاد الشام.

  2. نحو 270 وما بعدها

    ولادة الرهبنة في صحراء مصر

    القديس أنطونيوس الكبير ثم باخوميوس؛ ومن مصر انتقلت الرهبنة إلى فلسطين وسوريا وبلاد الرافدين ثم إلى أوروبا كلها.

  3. 325

    مجمع نيقية

    أول مجمع مسكوني وصياغة قانون الإيمان، وأثناسيوس الإسكندري من أبرز وجوهه.

  4. 410

    مجمع كوخي

    كنيسة المشرق تنظّم نفسها في المدائن وتقرّ بنيتها الأسقفية المستقلة عن الكراسي الرومانية.

  5. 431

    مجمع أفسس

    الانقسام الأول الكبير: كنيسة المشرق تسلك طريقها الخاص، وتتكوّن أول العائلات الكنسية المستقلة في المشرق.

  6. 451

    مجمع خلقيدونية

    الانقسام الذي أنتج الكنائس الأرثوذكسية المشرقية — القبطية والسريانية والأرمنية — في مقابل الكنائس الخلقيدونية. ورُفع كرسي القدس في المجمع نفسه إلى رتبة بطريركية.

  7. 489

    من الرها إلى نصيبين

    إغلاق مدرسة الرها وانتقال علمائها إلى نصيبين، التي صارت أهم مركز للعلم واللاهوت السرياني.

مراجع هذه الحقبة

مصادر أولية

  • Eusebius of Caesarea. Ecclesiastical History (Historia Ecclesiastica), c. 325
  • Norman P. Tanner (ed.). Decrees of the Ecumenical Councils. Georgetown University Press, 1990
  • Richard Price and Michael Gaddis (trans.). The Acts of the Council of Chalcedon. Liverpool University Press, 2005
  • Athanasius of Alexandria. Life of Antony, c. 360
  • Apophthegmata Patrum (Sayings of the Desert Fathers), 5th–6th century
  • Egeria. Itinerarium (The Travels of Egeria), c. 381–384

مراجع ودراسات

  • J. N. D. Kelly. Early Christian Doctrines. A. & C. Black, 1958
  • Henry Chadwick. The Early Church. Penguin, 1967
  • Peter Brown. The World of Late Antiquity, AD 150–750. Thames & Hudson, 1971

القرن السابع – الثالث عشر

في ظل الحكم الإسلامي

المسيحيون يصيرون أهل ذمة: جماعات محمية لها كنائسها وقضاؤها، وعليها الجزية. تدريجيًا تتعرّب لغتهم، ويصير كثير من أطبّاء الخلافة ومترجميها وكتّابها من المسيحيين.

  1. 636–641

    الفتح الإسلامي

    دخول بلاد الشام ثم مصر وبلاد الرافدين. الكراسي البطريركية تبقى في مواضعها، ودمشق والقدس والإسكندرية تحفظ كنائسها.

  2. 638

    العهدة العمرية

    تنظيم أوضاع مسيحيي القدس ومقدساتهم، وأساس لما يُعرف لاحقًا بحقوق الطوائف في الأماكن المقدسة.

  3. القرن الثامن–العاشر

    المترجمون السريان في بغداد

    حنين بن إسحاق وغيره ينقلون الطب والفلسفة اليونانيين إلى العربية، غالبًا عبر السريانية؛ دور حاسم في نهضة العلوم في العالم الإسلامي.

  4. 781

    نصب شيان-فو

    نصب في الصين يسجّل حضور كنيسة المشرق فيها؛ شاهد على أوسع امتداد بلغته كنيسة مشرقية.

  5. 1099–1187

    الحروب الصليبية

    مملكة لاتينية في القدس وإدخال طوائف غربية إلى المشرق، مع توتر بين اللاتين والكنائس الشرقية ما زال أثره في الذاكرة.

  6. 1258 وما بعدها

    المغول وتيمورلنك

    سقوط بغداد ثم حملات تيمورلنك تدمّر أبرشيات كنيسة المشرق في آسيا، وتقلّصها من كنيسة قارية إلى كنيسة جبلية في شمال الرافدين.

مراجع هذه الحقبة

مراجع ودراسات

  • Sidney H. Griffith. The Church in the Shadow of the Mosque: Christians and Muslims in the World of Islam. Princeton University Press, 2008
  • Philip Jenkins. The Lost History of Christianity. HarperOne, 2008
  • Christoph Baumer. The Church of the East: An Illustrated History of Assyrian Christianity. I.B. Tauris, 2006
  • Sebastian P. Brock. An Introduction to Syriac Studies. Gorgias Press, 2006
  • Averil Cameron. The Mediterranean World in Late Antiquity, AD 395–600. Routledge, 1993
  • Aziz S. Atiya. A History of Eastern Christianity. Methuen, 1968

1516 – 1918

العهد العثماني

نظام الملّة يمنح كل طائفة إدارة شؤونها، فتتثبّت الهويات الكنسية. وفي هذه القرون تتكوّن أكثر الكنائس الكاثوليكية الشرقية، وتصل البعثات البروتستانتية، وينتهي العهد بمجازر كبرى.

  1. 1516–1517

    العثمانيون في بلاد الشام ومصر

    المنطقة كلها تحت سلطة واحدة أربعة قرون، وكل طائفة تُدار عبر رئاستها الدينية.

  2. 1553

    بداية الكنيسة الكلدانية

    يوحنان سولاقا واتحاد قسم من كنيسة المشرق مع روما، وهو أول الاتحادات التي أنتجت الكنائس الكاثوليكية الشرقية.

  3. 1584

    المدرسة المارونية في روما

    تخرّج منها علماء نقلوا الطباعة والدراسات الشرقية إلى المشرق، وكان لهم أثر واسع في النهضة العربية اللاحقة.

  4. 1724 و1741

    الملكيون والأقباط الكاثوليك

    انقسام كرسي أنطاكية بين الروم الأرثوذكس والروم الكاثوليك سنة 1724، ثم تأسيس الكنيسة القبطية الكاثوليكية.

  5. 1852

    الستاتيكو في الأماكن المقدسة

    فرمان يثبّت حقوق كل طائفة في كنيسة القيامة وكنيسة المهد؛ ما زال هو المرجع حتى اليوم.

  6. 1865

    ترجمة فان دايك للكتاب المقدس

    ترجمة عربية أنجزها مترجمون عرب مع مبشّرين أميركيين في بيروت، وصارت الترجمة الأوسع انتشارًا في العالم العربي.

  7. 1915–1918

    المجازر الكبرى

    الأرمن والسريان (سيفو) واليونانيون؛ إبادة أنهت الحضور المسيحي في مناطق واسعة من الأناضول وشمال الجزيرة، ودفعت الناجين إلى لبنان وسوريا والعراق.

مراجع هذه الحقبة

مراجع ودراسات

  • Jean-Pierre Valognes. Vie et mort des chrétiens d'Orient. Fayard, 1994
  • Habib Badr, Suad Abou el-Rouss Slim, Joseph Abou Nohra (eds.). Christianity: A History in the Middle East. Middle East Council of Churches, 2005
  • Matti Moosa. The Maronites in History. Syracuse University Press, 1986
  • Anthony O'Mahony and Emma Loosley (eds.). Eastern Christianity in the Modern Middle East. Routledge, 2010
  • Aziz S. Atiya. A History of Eastern Christianity. Methuen, 1968

1918 – اليوم

القرن العشرون والحاضر

قرن من الدول الجديدة والحروب والهجرة. المجتمعات المسيحية تشارك في تأسيس الدول والصحافة والتعليم، وتتقلّص في الوقت نفسه بفعل النزوح حتى صار كثير من أبنائها في المهجر.

  1. 1920–1946

    الانتدابات والدول الجديدة

    رسم الحدود الحالية ونشوء لبنان وسوريا والأردن والعراق؛ ومسيحيون في صدارة الحياة الثقافية والسياسية والصحافة العربية.

  2. 1948

    النكبة

    تهجير واسع أصاب المسيحيين الفلسطينيين كما أصاب غيرهم، وأفرغ بلدات ورعايا كاملة.

  3. 1967

    احتلال القدس والضفة

    تقييد الوصول إلى الأماكن المقدسة وتسارع هجرة المسيحيين من بيت لحم والقدس ورام الله.

  4. 1975–1990

    الحرب اللبنانية

    خمسة عشر عامًا من الحرب في البلد الذي فيه أكبر نسبة مسيحية في المنطقة، وهجرة غيّرت ميزان الجماعات.

  5. 2003

    حرب العراق

    انهيار أحد أقدم المجتمعات المسيحية في العالم: من نحو 1.2–1.4 مليون إلى مئتي ألف أو أقل في عشرين سنة.

  6. 2011

    الحرب السورية

    نزوح وهجرة من حلب وحمص والجزيرة، وتضرّر مواقع مثل معلولا؛ ويُقدّر أن العدد تراجع إلى الثلث أو أقل.

  7. 2014–2017

    داعش وسهل نينوى

    تهجير أهل الموصل وقره قوش وبلدات السهل في ليلة واحدة، وتدمير كنائس ومخطوطات؛ ثم عودة جزئية وإعادة إعمار بعد 2017.

  8. اليوم

    كنائس المهجر

    أبرشيات قبطية وسريانية ومارونية وكلدانية في أوروبا وأميركا وأستراليا، وقد صار عدد أبناء بعض هذه الكنائس في المهجر يقارب عددهم في الوطن أو يزيد.

مراجع هذه الحقبة

مراجع ودراسات

  • Jean-Pierre Valognes. Vie et mort des chrétiens d'Orient. Fayard, 1994
  • Andrea Pacini (ed.). Christian Communities in the Arab Middle East: The Challenge of the Future. Clarendon Press, 1998
  • Anthony O'Mahony and Emma Loosley (eds.). Eastern Christianity in the Modern Middle East. Routledge, 2010
  • Habib Badr, Suad Abou el-Rouss Slim, Joseph Abou Nohra (eds.). Christianity: A History in the Middle East. Middle East Council of Churches, 2005
  • Pew Research Center. Religious composition reports for the Middle East and North Africa. www.pewresearch.org