معجم المصطلحات
معجم المصطلحات
شرحٌ موجز للمصطلحات التي ترد في هذا الموقع: رتبٌ وطقوسٌ وعقائدُ وأوضاعٌ قانونيةٌ ونصوصٌ ولغات.
العقيدة
- أقنومHypostasisὑπόστασις
- الحقيقة القائمة المتميّزة. ونقول إنّ الله جوهر واحد وثلاثة أقانيم: الآب والابن والروح القدس.انظر الإيمان
- التألهTheosisθέωσις
- الشراكة في الحياة الإلهية بالنعمة، لا بالطبيعة. وهو محور الخلاص في لاهوت الشرق، ولخّصه الآباء: «صار الله إنسانًا ليصير الإنسان إلهًا».انظر الإيمان
- الفيليوكوِهFilioque
- إضافة «ومن الابن» إلى ما ورد في قانون الإيمان عن انبثاق الروح القدس. أضافها الغرب اللاتيني، ولا تقول بها كنائس الشرق، وهي من أقدم نقاط الخلاف بين الشرق والغرب.انظر الإيمان
- القانون (قائمة الأسفار)Canon (of scripture)
- قائمة الأسفار المعتبرة مقدّسة. وليست واحدة عند جميع الكنائس: فالعهد الجديد عند كنيسة المشرق اثنان وعشرون سفرًا لا سبعة وعشرون.انظر المجامع والكتاب
- جوهرOusia / essenceοὐσία
- ما به الله إلهٌ واحد. ومن هذه الكلمة جاء تعبير «مساوٍ للآب في الجوهر» الذي أقرّه مجمع نيقية سنة 325.انظر المجامع والكتاب
- ديوفيزيةDyophysite
- القول بطبيعتين في المسيح، إلهية وبشرية، في أقنوم واحد. وهو تعبير المجمع الخلقيدوني سنة 451.انظر المجامع والكتاب
- مجمع مسكونيEcumenical council
- مجمع تُعدّ قراراته مُلزِمة للكنيسة جمعاء. وعدد المجامع المقبولة يختلف بين الكنائس، وهذا الاختلاف هو ما يرسم عائلاتها.انظر المجامع والكتاب
- ميافيزيةMiaphysite
- القول بأنّ للمسيح طبيعة واحدة متّحدة من لاهوت وناسوت، بغير انفصال ولا امتزاج. وهو تعبير الكنائس الأرثوذكسية المشرقية عن إيمانها.تنبيه في الاستخدام: ولا يصحّ استعمال «مونوفيزية» بديلًا عنها: فتلك تسمية أُلحقت بهذه الكنائس من خارجها وترفضها، لأنّها تُفهَم على أنّ الناسوت ذاب في اللاهوت.انظر الكنائس والتقاليد
- نسطوريةNestorian
- تسمية تاريخية أُطلقت على كنيسة المشرق نسبةً إلى نسطور، أسقف القسطنطينية المعزول سنة 431.تنبيه في الاستخدام: وكنيسة المشرق ترفض هذه التسمية لنفسها ولا تعدّ نسطور معلّمًا لها. والأصحّ أن يقال «كنيسة المشرق» أو «الآشورية».انظر الكنائس والتقاليد
- والدة الإلهTheotokosΘεοτόκος
- لقب مريم العذراء، أقرّه مجمع أفسس سنة 431. وهو في حقيقته إقرار بهويّة المولود منها لا بمرتبتها هي.انظر المجامع والكتاب
الرتب والبنية الكنسية
- أبرشيةEparchy
- ما يقابل «الأسقفية» أو الدائرة الكنسية في الاستخدام الشرقي، ويرأسها أسقف أو مطران.
- بطريركPatriarch
- رئيس كنيسة مستقلّة أو كرسيّ قديم. والكراسي البطريركية القديمة خمسة، ثلاثة منها في المنطقة: أنطاكية والقدس والإسكندرية.انظر الكنائس والتقاليد
- جاثليقCatholicos
- لقب رئيس كنيسة مستقلّة، تستخدمه الكنيسة الأرمنية وكنيسة المشرق. ويرد أحيانًا مركّبًا: «جاثليق بطريرك».انظر الكنائس والتقاليد
- حراسة الأراضي المقدسةCustody of the Holy Land
- الرهبانية الفرنسيسكانية المكلّفة برعاية المزارات اللاتينية في الأرض المقدسة منذ القرن الرابع عشر.انظر المواقع
- كنيسة متمتّعة بحكم ذاتيSui iuris church
- المصطلح القانوني للكنائس الكاثوليكية الشرقية: في شركة تامّة مع روما، ولها قانونها وطقسها وبطريركها.انظر الكنائس والتقاليد
- مستقلّة الرأسAutocephalousαὐτοκέφαλος
- صفة كنيسة أرثوذكسية تنتخب رئيسها بنفسها ولا تتبع كرسيًّا آخر، مع بقائها في شركة إيمان مع سائر الأرثوذكس.
الليتورجيا والعبادة
- الأجبيةAgpeya
- كتاب صلاة السواعي في التقليد القبطي، وفيه سبع صلوات موزّعة على ساعات النهار والليل. ويقابله في السريانية «الشحيمو».
- الأنافوراAnaphoraἀναφορά
- صلاة التقديس المركزية في القدّاس. ولكلّ كنيسة أنافورات عدّة، تُنسب إلى آباء كالقديس باسيليوس ومار يعقوب.
- الصوم الكبيرThe Great Fast
- الصوم الذي يتقدّم الفصح. والصوم في الشرق امتناع عن الطعام الحيواني، ومدّته أطول مما في الغرب، ومعه أصوام أخرى للميلاد والرسل والسيّدة.انظر الإيمان
- الفصحPascha
- عيد القيامة، وأعظم أعياد السنة في كنائس الشرق كلّها. ويُحسب تاريخه في أكثر هذه الكنائس على التقويم اليولياني، فيختلف عن الفصح الغربي في معظم السنوات.انظر الإيمان
- القدّاس الإلهيDivine Liturgy
- الخدمة التي تُقام فيها الإفخارستيا، ومركز حياة الكنيسة. وتُسمّى في السريانية «قربانا».انظر الإيمان
- الميرونChrismation
- المسح بالزيت المقدّس عقب المعمودية، وهو عطيّة الروح القدس. وفي الشرق يُعطى للطفل مع معموديّته، لا بعد سنوات كما في الغرب.انظر الإيمان
- قرباناQurbanaܩܘܪܒܢܐ
- الاسم السرياني للقدّاس والإفخارستيا، ومعناه «التقدمة».انظر اللغات
النصوص واللغات
- الإسطرنجيليEstrangelaܐܣܛܪܢܓܝܠܐ
- أقدم أشكال الخط السرياني الثلاثة، ويليه السرياني الغربي والسرياني الشرقي.انظر اللغات
- الأسفار القانونية الثانيةDeuterocanonical books
- أسفار ترد في السبعينية ولا ترد في الكتاب العبري. تعدّها الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية قانونية، ويسمّيها البروتستانت «الأبوكريفا» ويفصلونها.انظر المجامع والكتاب
- البشيطّاPeshittaܦܫܝܛܬܐ
- الكتاب المقدس بالسريانية، ومعنى الاسم «البسيطة» أو «الواضحة». وعهدها الجديد اثنان وعشرون سفرًا.انظر اللغات
- الترجمة السبعينيةSeptuagint
- ترجمة الأسفار اليهودية إلى اليونانية في الإسكندرية قبل المسيح. وهي — لا العبرية — العهد القديم الذي قرأته الكنيسة الأولى.انظر المجامع والكتاب
- السورثSureth
- الآرامية الشرقية الحديثة، وما زالت لغة حديث في سهل نينوى وعند كثير من أبناء كنيسة المشرق والكلدان.انظر اللغات
- الطورويوTuroyo
- الآرامية الوسطى الحديثة، لغة طور عبدين في جنوب شرق تركيا وجماعاتها في المهجر.انظر اللغات
- الكرشونيGarshuni
- كتابة العربية بحروف سريانية. استخدمها مسيحيو المشرق قرونًا، وفيها مخطوطات كثيرة.انظر اللغات
- مخطوطة مجلّدة (كودكس)Codex
- كتاب مؤلَّف من أوراق مجلّدة، خلافًا للدرج (اللفيفة). وانتقال المسيحيين المبكر إلى هذا الشكل من أسباب انتشار كتبهم.
التاريخ والأوضاع القانونية
- الجزيةJizya
- ضريبة الرأس التي كانت تُؤخذ من أهل الذمة مقابل الحماية والإعفاء من الخدمة العسكرية.انظر الحكم واللغة
- الستاتيكوThe Status Quo
- الترتيب المثبَّت بفرمان سنة 1852، ويحدّد حقوق كل طائفة في الأماكن المقدسة بالقدس وبيت لحم. وما زال هو المرجع حتى اليوم.انظر المواقع
- أهل الذمةDhimmi
- الوضع القانوني لغير المسلمين في الدولة الإسلامية: جماعات محمية لها كنائسها وقضاؤها في أحوالها، وعليها الجزية، وتُمنع من مناصب بعينها. وقد تفاوت التطبيق كثيرًا بين حاكم وحاكم.انظر الحكم واللغة
- أوناتيUniate
- تسمية أُطلقت على الكنائس الشرقية التي اتّحدت مع روما.تنبيه في الاستخدام: وهي مهجورة اليوم ويعدّها كثيرون مهينة. والأصحّ «الكنائس الكاثوليكية الشرقية».انظر الكنائس والتقاليد
- سيفوSayfoܣܝܦܐ
- «السيف» بالسريانية، والاسم الذي تعرف به الجماعات السريانية ما أصابها سنة 1915 وما بعدها، بالتوازي مع الإبادة الأرمنية.
- نظام الملّةMillet system
- النظام العثماني الذي جعل من كل طائفة كيانًا قانونيًا يدير أحوال أبنائه برئاسته الدينية. وهو أصل تصلّب الهويات الطائفية وتحوّلها إلى وحدات سياسية.انظر الحكم واللغة